前两天呢我们的小课哈叫财富的真相，前前后后总共31讲。
然后呢加上前言和总结哈，应该是33讲。
嗯，没讲的都非常的短啊，都不是很长。
因为到最后所有的文字整理成书籍出版的话，也不过是5万多字啊，我没有打算哈把它写的很长啊，因为啰嗦其实不见得有效。

然而呢这门小课哈财富的真相尽管都很简短，对我们富足人生社群是非常重要的啊，无论从哪一个角度啊，从你自身成长的角度，或者是说从你作为父母教育孩子成长的角度啊，或者是说从你自身啊提高自己思考质量的角度，甚至说提高你写作能力的角度啊，从各个角度来看哈，嗯这个课程都可能对你的生活产生巨大的影响
。

其实呢你别看它非常的简短，实际上呢在这个课程的体系当中，你得到了很多在其他地方得不到的观念和知识点，或者说有大量的观念和知识点。
基于他的原创性，你可能是第一次听到。
但是呢这第一次听到的是个真相，于是呢对你的思考，对你的决策都可能有巨大的影响。
前提是。

其实呢整本书或者是整个课程啊是一个乐观主义者养成课程啊，也就是说这本书的核心或者整门课的核心是宣扬乐观主义啊，因为在李笑来看来，乐观原本是应该的。
可是却是需要学习的。
因为绝大多数人不学习的话呢，会随着生活经力的增加，变成悲观主义者，而不是乐观主义者。
。

那么为什么我们必须成为乐观主义者，或者为什么我们一定要通过学习，通过维持，通过锻炼，把自己变成一个乐观主义者呢？
我们在这门课程当中或者是说啊这本书当中啊，给大家了一些我们的根据，其中有一个重点，是跟你长期以来在外界得到的信息截然相反的，或者是说你也可能是第一次啊听到的，或者是说你也可能是第一次遇到有人专门去论证的这样一个重点
。
什么重点呢？
就是我们每一个人所拥有的所有财富，不管是物质财富还是精神财富，其实都是从自己的时间里挖出来的。
？

我们每个人都一样：自己的所有财富（不管是物质的还是精神的）都是从自己的时间里挖出来的；

我再重复一遍哈，这句话值得你反复的去揣摩啊，甚至啊这个这个深刻的记忆，深刻的理解。
我们每个人都一样的，我们自己的所有财富哈，不管是物质的还是精神的，其实呢都是从自己的时间里挖出来的。
也许啊你第一次听到这句话的时候呢，你会觉得这种论述比较的新颖，可实际上新颖不新颖并不是重点，他是不是真相才是重点。
这个呢就是这个世界的真相，每个人都一样的，每个人的所有的财富事实上都是从他自己的时间里挖出来的。
不管是精神的还是物质的，这就是真相。

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🎼总结一下哈，财富的真相当中所有的内容呢都基于以下几个简单的事实。
第一个呢是什么呢？
财富来自于生产，也只能出自于自身。
第二个呢是时间是终极的生产资料。
第三个呢是钱是万物的存储。
第四个呢，钱是最灵活的生产资料。
而最终的结论用一句话讲就是什么呢？
在这样越来越好的时代里，只要把时间花到自学生产销售和投资之中就能赚到钱。
然后呢，还有很多的事情值得做。
我知道这一点点简单至极的知识，对我自己的家人有用，的确有用，且必要。
🎼我也希望这本书啊，这本小书这本小课对你有用，你也可以用它扎扎实实的改变自己的生活。
反正在这样越来越好的时代里，人人其实都可以白手起下，也都可以且应该花掉时间赚到钱，做更多的事情。
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…

🎼.
在最初的时候啊，我们为了思考方便做了个假设。
我们假设说我们竟然生活在一个完美的世界里。
在完美社会里呢，坑蒙拐骗偷抢显然都是不可以的。
当然了，我们正在生活其中的当然不是完美世界嘛，在真实的世界里，随处可见的就是所谓的不公不公平。
简单讲，一切的不公，其实呢都是暴力造成的，无论是坑蒙拐骗偷还是耍赖，甚至干脆明抢都。
是不同程度的暴力，或者反过来讲，暴力几乎是公平的唯一敌人。
如果整个世界只有一个人或者只有一个枷锁，只有一个部落的时候呢，这个暴力就算有价值也并不大。
只有多方存在的时候，有很多人、很多家庭，很多部落他才会产生利益冲突。
而最初的时候，暴力是解决冲突的最简单直接粗暴有效的手段。
利益会招致冲突。
冲突常常使用暴力解决，于是会产生不公。
그.
那起初的时候呢，暴力的价值是巨大的暴力傍身的人，那独自的时候呢就是身强力壮，有更顽强的生命力。
与他人在一起的时候呢，就可以生抢硬夺，他们甚至可以躲避劳累，等人家费尽心机，找着果子或者打头兔子之后呢，他们只需要花一点力气就可以抢过来。
甚至呢干脆可以通过奴役逼人家干活，然后自己坐享其成，能抢必须抢，他不抢不划算，一切的冲突都事关利。
曾经呢。
解决冲突的方式，最简单直接粗暴有效的就是采用暴力。
可问题在于说，暴力的价值有天然的缺陷。
首先那就是暴力的价值并不持久。
因为抢来之后只会消费的话呢，终究会坐赤山空，而后呢就只能再去抢，更大的缺陷在于说暴力性更强更大的暴力。
被抢的一方会想办法变得更强，一方面要避免继续被抢。
另一方面可能还要跑回去抢回来。
与此同时呢，总有更强更大的另外一方虎视眈眈。
于是呢这就是一个恶性循环。
又抢来的终将被抢走，这是暴力获益者难逃的宿命。
所以呢利益会招致冲突，冲突会招致暴力，暴力产生不公，而不公呢会产生更多的冲突。
这所谓的冤冤相报何时了，其实并不是一句无奈的慨叹，它更像是客观的陈述。
人类早就发现了和平的价值，妥。
学的必要以及共赢的可能。
而人类社会进步的过程，从某个角度望过去，本质上就是逐步消灭暴力的过程。
在更好的社会里，和平更可取、妥协、更必要、共赢更可能。
所以呢一定要想办法减少冲突，更少的冲突意味着更少的暴力，更少的暴力，意味着更少的不公，那就是有更多的利益，而更多的利益呢会产生和平妥协共赢，并且呢因此有更少的冲。
突毫无疑问呢，暴力就是恶而非善。
虽然人们到今天都在争论人之初是否性本善，可有一个事实是无法否认的。
人类社会总体是向善的，有始为证。
可无论怎么发展，暴力无法根除，社会需要法治，而法治的本质还是暴力。
只不过这社会讨论的结果，所谓的法治是必要之恶。
所以呢恶就是暴力，暴力就是恶。
但是呢这个暴力呢可以分为两种叫必要之法治和不必要的暴力。
于是呢不必要的暴力要减少，必要的法治要持续加强，那我们就会有一个更好的社会。
正如历史所展现的。
那样哈，发展呢限制暴力，也就是说社会越发大，暴力对个体的价值就越低。
事实上，暴力的社会价值从一开始上来看就基本上是负数。
在遥远的过去呢，能抢必须抢不抢不划算。
现在呢早就是坑蒙拐骗偷，最好都别干，否则就可能被法制狠干，这实在是太不划算，各种不公依然存在，甚至可能会永远存在，但是首先是不公。
会越来越少。
其次是社会的确一直在向更公平发展，这是趋势。
使然。
所以呢暴利不断贬值的趋势在全球都有同样明显的表现。
最明显的是到了21世纪，越来越多的聪明人正在不断的离开政治领域转向金融领域。
为什么呀？
在暴利价值最大甚至比智力价值都更大的时代里，重政显然是更划算的。
但是反过来，在暴力不断贬。
简甚至早已变成价值最低的时代里，好像干什么都比崇政更划算。
🎼与此同时呢，不仅是社会中的暴力在不断变质，个体所拥有的体力也在不断变质，与之相对的是智力的不断升值。
无论是对社会总体来说还是对单独的个体来说都一样，智力的价值不断攀升，并且攀升速度也越来越快，攀升幅度也越来越大。
在平静对待当下依然存在的不公的同时，能看到不公，正在减少的趋势，对任何普通人来说都是极大的解脱和极位。
且与此同时，这也意味着希望。
说实话，我们也不是盲目乐观。

…

🎼之前呢我们在这段文字里哈提到过一次时间思考跨度。
그.
人与人之间最大的差异呢，其实来自于人们的思考时间跨度各不相同，且差异巨大。
我们还是可以从贫富差距谈起。
之前我们讨论过贫富差距的产生，其实是自然现象。
无论如何都不可避免。
当然，这种自然现象，除了客观原因及自然资源天然分布不均之外，还有另外一个主观原因，那就是人们对时间的认识各不相同。
最能拉开人与人之间距离的就是思考的时间。
跨度只能思考当下的人和思考未来一年的人，以及思考未来10年的人，甚至思考未来500年的人，他们之间没有办法相同，因为时间就是生产资料。
与此同时，我们这一生所有的收获，无论是精神上的还是物质上的归根结底，都是从时间里挖出来的。
Yeah.
。
你想象一下啊，如果你出生在还没有人种庄稼的时代，那么白天呢你就要和别人一起出去弄吃的回来。
菜果子、打兔子，如果带回来的食物太多，乃至于食物坏掉，之前，大伙都吃不完，那你就会挨骂的，为什么呢？
因为那叫暴殄天物，原本大自然帮我们保存着完好的食物，结果呢被你浪费掉了。
那个时候呢，时间观念压根儿就不重要，谁都没有办法想太远。
后来呢人们开始种庄稼了。
业时代啊引发了少数人的时间观念变化，甚至反过来说也行，是少数人的时间观念发生了变化，引发了农业时代。
你想啊这种庄稼起码要想到半年后吧。
春天开始下地种庄稼要到了秋天才能有收成，这期间呢就得有粮食储备，半年的储备其实不够的，因为这个秋天收割之后，要到下一个秋天才有新的储备，可是哪怕有一年的储备和季娃好像也不够。
因为后面可能还有天灾人祸，所以呢要想的更久更远才可以。
从那个时候开始啊，人群分层的结构就出现了。
你看这个古代农耕人群，地主长工短工嘛。
最初的时候呢人口较少，土地却很丰富，所以呢找到土地并不困难，劳作也是大家都能做的事情。
那看的长远想的长远及长期观念才是真正的核心竞争力。
虽然起初的时候大家都可以是。
地主到最后，只有少数人保住了地主的地位，最重要的原因是因为只有少数人真正拥有长期观念。
长期观念呢首先是思考时间跨度足够长，它不是一个月，不只是一年，而是十年甚至更久。
在普遍寿命三五十岁而已，成年需要15年，且最后10年左右已经体力不支的年代里，看十年想十年甚至更久。
这中的难度可想而知。
.
然而，这个时间跨度所跨越的不是过去和现在，而是未以来。
时至今日的我们生活在连天气都可以预测的时代力。
可在遥远的过去，那可真是所谓的两眼一抹黑呀，更多的时候靠的的确是堵，拥为有长期观念持有长期观念，还要从始至终，这其中所需要的心智上的勇气，比起暴力相关的勇气，根本就不是一个两极的东西。
当然也不可能是一个层级上的东西。
宋代的。
苏轼写过一篇刘侯论，说，古之所谓豪杰之事，必有过人之节，人轻所不能仁者，匹夫渐入，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，寸而临之而不精，吾过加之而不怒。
此期所学之者甚大而其志甚远也。
.
人们常常提起的志向远大，其实是很好的描述。
但我更喜欢用思考时间跨度，这个更朴素且更直接本质的描述。
因为越是简单直接朴素的说法，越是能够更清晰地知道自己的思考和决策。
相对于长期观念来看，土地所有权对地主的地位的保障作用实际上是很小的，甚至可以忽略不计。
即便是在暴力横行的时代，连。
暴力都需要长期观念的保驾护航，否则顶多能够换取的只不过是一时风光而已。
人群呢开始按照各十百的大致比例分化，比如一个地主10个长工，100个短工。
虽然这个比例相当粗略，但是地主最少长工多一点，短工最多，这个事实从来都没有变过。
长工的酬劳按月结算甚至按年结算，短工呢按日结算，地主呢自己给。
自己结算，最后结算。
在任何时代里，从远古到今，都普遍存在白手起价的案例。
只不过穿过表象看透实质的话，致富的最重要因素从来都不是勤俭，而是长期观念。
在物质困乏的时代里，谁不勤劳呢？
谁不节俭呢？
不开源节流就没有办法长久，不长久的富裕和贫穷，事实上并无太大的区别。
时间观念对人群的分层影响如此之深刻，乃至于说刚才我们看到的三层结构，令人惊讶的稳固，不管社会学家们用什么样的称呼，阶层也好，阶级也罢，这三层结构从来没有发生变化，永远自顾自的存在着。
你只要再看看现在的公司结构，你就知道了。
现代企业人群是什么样的业主，中层员工，有区别吗？
没区别，普通员工的工资结算时间跨度最短，拿月薪。
管理人员呢拿的是年薪，企业主呢最后结算没区别，还是老样子。
这是有正式工作的，没有正式工作的呢，去打零工啊，日薪或者实习。
我有个朋友为了讨生活去了非洲。
多年之后呢，偶遇坐下来闲聊。
他说非洲吧，其实真的挺好，说苦也苦，说累也累。
但只要中国人去了，没有不当老板的。
非洲人实在是太懒了。
我给他讲了讲我的看法，说，那只不过是时间观念在最底层发挥着决定性作用。
。
他跳了起来说，对对对对，那帮人干了两小时后就跑过来要工钱的，然后跑到超市门口买两瓶啤酒，听着医院扭着屁股可开心了。
然后他坐下来叹口气说，还真是咱在中国算是没啥文化的，可就算是目光再短浅，在那里也比他们长太多了。
.
很少有人想过，更少有人从这个角度仔细讨论过宗教和迷信的核心区别也在于思考时间跨度的长短不同而已。
迷信的特征和诉求基本上都是及时反馈，更系统更复杂的宗教，即使除了因果决定之外，还有另外一个，那就是长达一生的思考时间跨度。
要考虑到来生来世嘛。
无论是佛教的投胎或者转世，还是基督教或者伊斯兰教的天堂。
只有。
严肃宗教信仰的人群长期来看，一直都极其普遍的，相比其他人过得更好，更踏实。
这其实是很多人并不相信，却又实际上无法辩驳的事实。
一方面更踏实，是因为宗教的确可以使人安心。
你别管他手段是否合理，但另外一方面是隐蔽却有决定性的，严肃的宗教信仰会使一个人不知不觉的延长思考时间跨度，甚至延长到普通人能。
我想象的最长跨度，那就是自己的终生。
于是呢他们在不知不觉之间拥有了相对优势。
当然了，由于那其实并不是自己的主动选择，进而也因此思考时间跨度，在生活当中的作用，尤其是在人群分层这一方面，事实上可能并不大。
然而呢，从结果上来看，也的确让他们过得相对更好。
当然了，今天的我们呢完全可以主动培养自己的长期观念，主动延长。
自己的思考时间跨度根本就用不着被动的从宗教当中获得。
更为重要的是，我们可以主动选择主动思考远比自己的一生更久更远的未来。
其实呢这并不是直到今天，人们才有机会去做的事情。
想想那些存续千百年的大家族就知道了。
他们都有家训的。
若是没有足够的思考时间跨度，没有长期观念的话，他们无论如何都想不出。
那些最终被证明为极其有效的教条或者原则。
关于如何深入思考家族和传承，请参照我的社群课程人生最重要一课。
亘古不变的，想要过上好的日子，就要去想办法不断延长思考时间跨度，这就是真把时间当做朋友的核心方法论。
就这么简单，勤劳与节俭也的确可能必要，但他们都不够充分，而足够好足够强的长期观念才是真真切切的充分必要条件，培养长期观念，尽量延长思考时间跨度，原本是应该所谓教育，也包括自我教育的唯一核心。
只可惜。
全世界都一样，从未如此。
严格意义上来讲，认真审视所谓的教育体系，就会发现他们都是培养短工的，了不起是培养长工而已。
🎼培养长期观念到底有多重要，已经无需进一步论证或者陈述。
但做好这事花钱吗？
好像压根儿就用不到钱，成本几近于0，却有无限的收益这么好且又这么简单的事情，没有道理不认真做。

…

🎼.
我们经常会误以为有人天性乐观，有人天性悲观。
其实呢乐观与否并不是完全天生的，也不是天然的。
婴儿呢虽然谈不上乐观与否，但婴儿呢都没有抑郁症，但慢慢的大多数原本乐观的婴儿变成了悲观的成年人。
你看悲观是后天习德且不断强化的。
。
我们从一开始就生活在一个物质稀缺的世界，可我们偏偏从一开始就是消费动物。
所以呢不做任何挣扎，是绝对不可能持续生存的。
并且呢这个世界还有无数永恒、无法解决的困境。
比如说灾难、战争冲突、疾病、贫穷等等等等。
并且呢我们的整个人生过程，无论是生活学习还是工作，总是困难重重且意外频发。
.
并且呢我们作为人类还面临着另外一个问题，从出生的时候，我们就注定了有一天会死亡，哪怕没有意外，没有苦难，也一样终将面临死亡。
于是呢面对永恒的困境，人们难免要问，哎，生活如此艰辛，凭什么要挣扎着活下去。
再进一步早晚都要死，为什么现在还要受苦。
这是所有人在面对惨淡现状之时必然苦恼的问题，你和我也没有什么不同，苦难到了极致，脑子里的念头其实都一样。
关键在于说，这是时间观念造成的苦恼。
如果我们像昆虫一样，长着一双全视角的眼睛，时时刻刻关注，且只关注当前的世界，当下的世界。
那么我们不用回顾过去，我们也不用期待将来，然后呢，然后就没有烦恼了。
因为生活状态被简化到了极致安全或者不安全。
除此之外呢，没有任何其他状态，安全，那就那么待着呗，不安全，那就跑呗。
跑不掉怎么办呢？
跑不掉就跑不掉呗，很正常，没有烦恼，也没有恐惧，反正就那么回事。
昆虫没有记忆，因为他们也不需要那个东西，大多数冷血动物，比如说蛇、蜥蜴、鳄鱼等等，也没有什么记忆。
他们仅凭几个有限的反应，处理生活当中的一切的一切。
Yeah。
哺乳动物呢倒有情绪，兔死活悲，不见得只是一个寓言故事或者一个成语。
哺乳动物会开心也会伤心。
那么问题来了，开心伤心的根源是什么呢？
因为哺乳动物的记忆逐渐发达起来，有记忆了，这就带来了另外一个东西。
比较嘛？
满足与否不是开心与否的关键，满足与否，常常是为了满足而采取的行动的关键，比较才是开心与否的关键，甚至可以说。
因为有了记忆，所以才天然有了比较，而在有了比较之后，才有了开心与否的差异。
现在比过去好嗯，开心。
现在呢比过去差，哎，不开心伤心no心。
从这角度望过去啊，我们甚至可以说心这个东西呢，干脆就好像是长在比较之上的。
没有比较呢，心这个东西啊，就干脆没有存在的必要，既不需要开心，也不需要伤心嘛？
若是现在与过去。
😊比较有一半的概率是更好的那就是开心伤心对半开嘛。
那么也就没有什么乐观悲观的说法了。
关键在于说，长期以来，当人比较现在于过去的时候，总是更多的发现自己在伤心。
Yeah.
这并不难理解啊，因为生活的真相就是困难重重。
这一点呢从来没有发生任何变化。
在人类存在的数万年间，直至大概五六十年前，世界的变化是极为缓慢的。
再加上那个时候人们的寿命很短，于是呢更是难以体会到整个世界的改善，甚至呢从感受上来看，极大概率是觉得这世界真的越来越差。
而婴儿时期的无条件无限制的满足。
又埋下了一个常年过程当中，现实世界里生存产生悲观的种子。
在那样的世界里，悲观者不仅要多遇乐观者，悲观者应该占绝大多数才是正常的。
全世界各地涌现出来的各种宗教，其实本质上都是一样的，都是以悲观者为目标的。
首先要抚慰那些受伤的心灵，然后才能让大家跟着自己走嘛。
。
现在和过去可以进行比较，可是现在和将来进行比较呢，这里的难点在于说，将来尚未到来，尚未发生，尚未展开。
所以我们不知道将来是什么样的，但我们也的确非常渴望在现在就能了解将来，这里有个有趣的现象。
Yeah。
不相信你可以观察一下自己和你自己的周遭，你就会发现你和几乎所有人都一样的，都会被那些向你描述未来的人所吸引。
尤其是那些向你描述美好未来的人，原本只有那些有能力创造未来的才应该具备强烈的吸引力，但是你对未来的好奇实在是太重了，你对未来实在是太向往了。
所有人都这样的哦，所以对。
对未来的描述啊，无论合理与否，都是吸引力无穷的。
宗教的吸引力呢核心就是来自于此的宗教领袖，甚至包括那些邪教或者不成系统的迷信宣扬者。
这些领袖啊，应该是人群当中最早系统化的描述未来的人。
你别管他们描述的对还是不对，也别管从今天的视角望过去，那个描述是否足够荒谬。
仅仅是他们肯于描述且精于系统化的描述未来这一件事。
来看，我们就能够理解宗教领袖的魅力根本来自于何处了。
你看所有人都会死的，这太可怕了，死亡不仅可怕，同时也使得当下所有努力和磨难变成了毫无意义的挣扎。
于是呢有人向你描述了一个天堂极乐世界，说死并不可怕，因为人死了之后是可以上天堂的，进入极乐世界的。
瞬间呢一切都不一样了。
当然，系统化的意思是说，马上还要处理下一步嘛，如果所有人死后都能上天堂或者进入极乐世界，那又有什么意义呢？
所以呢天堂需要一个地狱作为帮衬作为队照，好人上天堂，坏人下地狱，那更系统化的东西来了，。
接下来还要做很多的决定，什么样的人是好人，什么样的人是坏人，好人要做什么，不能做什么，不仅如此，还要继续设计，一不小心做错了怎么办等等等等。
所以呢虔诚的宗教信仰啊，某种意义上可以理解为是一种曾经的终极乐观，基于一个更好的未来而产生的无所畏惧的乐观，只要我按照他的规矩做了，那么无论我今天遇到怎样的困难，无论我今天遭受怎。
样的苦难，最终我都会获得一个好到不像话的结果。
毫不夸张的讲，仅仅几十年前宗教信仰还是获取终极乐观的最常见且最靠谱的途径。
对很多人来说，即便是今天也可能依然如此。
然而呢，时代变了，突然之间一切都变得完全不一样了。
哪儿不一样了呢？
主要来自于两个方面啊。
第一个是什么呢？
整个世界进步的速度加快了，它不是进步了，是进步的速度加快了。
第二个是什么呢？
整个人类的平均寿命加长，哪怕只是仅仅过去的100多年前，我们都能看到科学技术的加速发展，以及由此带来的生活变化，看看直流电、交流电大战之后，世界因此发生的变化吧。
看看书写工具一路走起来，突然被电子设备替代之后发生的一切吧。
看看交通工具和通讯。
工序的发展以及给世界带来的变化吧。
哪一个不是加速度越来越快了呢？
注意啊，不是速度越来越快，而是加速度越来越快。
因因为啊人类的平均寿命突然之间加长了，人类平均预期寿命超过80岁也只不过是于近几年的事情。
然而，这个变化带来的影响是巨大的，因为正常情况下，无论在世界哪一个角落，一个正常人会自然而然的同意一个看法。
现在的生活的确比20年前30年前好太多了，可放在遥远的过去，二三十年之间，整个世界可能毫无变化，甚至经常倒退也不奇怪。
那个时候的人们从懂事儿开始计算，弄不好，根本就活不过二三十年。
所以呢今天的人啊相对于过去更倾向于乐观。
因为事实很清楚，现在的确比过去好，是比较过之后更大概率能够获得的结果。
我们更不一样啊，这本书的读者这门课的学员就更不一样了。
因为对别人来说，时间只是一条射线，可对我们来说，时间是一个半径，可以以几何基数增长的管道。
而他们的时间弄不好，连面积都没有，只有长度。
于是呢与过去最大的区别出现了。
过去呢相信宗教是获得终极乐观的主要途径。
现在呢现在应该变了，相信科学才是更好更有效，但获得终极乐观的主要途。
进甚至是唯一途径。
根据已经发生的改善，推断，将来会有更多的改善，这不是一厢情愿，这是合理推断。
科学的本质就是不断改进的假说，这也是科学方法论的核心嘛。
于是呢整个科学技术发展史都向我们展示，向我们普及乐观的根据。
我们的确就是看得到科学技术是如何一步一步发展起来的，一步一步的改善过来的，不仅自身变得越来越好，也使得整个世界。
因为它。
🎼发展而越来越好，事实与文艺世界里的普遍描述是截然相反的。
在文艺世界里的科学家们总是对人类的前途忧心忡忡。
可事实上，无数相互独立的统计调查都表明，从事科学研究的群体当中，乐观主义者的比例不仅更高，而且要高出很多。

…